viernes, 13 de diciembre de 2013

DOSTOIEVSKI / POLZUNKOV (1847).

En este relato, se presenta ante nosotros un hombrecillo torturado por la sociedad, que aún en la desgracia ríe de sí mismo.
El nombre de Polzunkov es en realidad su más grande martirio, es de este seudónimo de donde su persona se vuelve insignificante, después de que pretendiera casarse con Polzunkova.
Polzunkov es un individuo que goza de su desgracia, pero también el hecho de hacerlo es su propio consuelo, las personas que lo rodean llegan al límite de reírse de su presencia física y maltratarlo moralmente con sus carcajadas, y aunque Polzunkov también ríe de su desdicha, internamente se desgarra de sufrimiento, mientras su aspecto físico continúa mostrando una sonrisa.
En este escrito el personaje principal pretende aceptación social, y su única arma es contar sus desgracias, incluso se viste igual que las demás personas para no sentirse diferente ni excluido del grupo.
Polzunkov cuenta la historia de cuando se iba a casar con Polzunkova, pero todo esto fue una falaz mentira, simplemente fue una broma que le jugaron a él y a su familia por ser primero de abril (día de los inocentes en Rusia) hecho que marcó su vida. Pese a todo, intenta siempre ser el centro de atracción, se rodea entre la embriaguez, la banalidad y hace de su mísera vida un punto de jocosidad estrafalaria. 

miércoles, 27 de noviembre de 2013

DOSTOIEVSKI / LA PATRONA (1847).

La patrona es una obra de 1847, para algunos la tercera gran novela de Dostoievski, es de poco reconocimiento a decir verdad, no por ello es menos interesante, incluso podemos referenciarla como una excelente composición que desarrolla estados anímicos de la soledad, la incertidumbre y los devenires cotidianos de la vida.
La patrona es una obra que deja escudriñar las nociones emocionales que causa la soledad, los espacios sentimentales que deseamos o necesitamos llenar; con Ordinov (personaje principal de la obra) podemos evidenciar las ilusiones mentales que se pueden crear a partir de una mirada o sencillamente de la admiración del otro.
Ordinov debe dejar su residencia ya que la vieja patrona donde vive saldrá de la ciudad, por ende, camina en busca de una nueva morada; el personaje es solitario, inteligente, disciplinado en el aprendizaje científico, es más podemos evidenciar en ello, el sarcasmo del estado en el que se desenvuelve el intelectual de aquella época, pues se alude a un hombre sin amor, sin compromiso social, y extremadamente ensimismado.
Nuestro personaje principal, se percata de su estado e intenta encasillarse en un mundo al que nunca ha pertenecido, como si la necesidad creara la conveniencia, en este caso, de socializar con los demás petesburgueses, y camina desahuciado buscando un nuevo aposento y en este proceso de adaptación, su sentir y su mirada se pierden en la hermosura de una joven llamada Katerina.
Ella es una mujer de hermoso aspecto pero de un comportamiento anómalo, sus días pasan entre el sueño y la oración y como complemento a su personalidad está Murin, un viejo extrañísimo que la conduce a su manera.
Es allí donde inicia el verdadero conflicto emocional de Ordinov, su mente vaga entre la obsesiva ilusión del conocimiento real de la bella joven, constantemente se pierde en el espejismo delirante del amor de aquella mujer, y su mundo real pasa un plano seudo vital, pues todo su empeño está en intentar el conocimiento de la joven y de su acompañante que al parecer es su esposo, hasta que logra ocupar el cuarto contiguo donde vive Katerina, se apropia de su amistad y entre ambos soportan sus vidas, que al parecer son tormentosas en extremo, incluso se llegan a tratar como hermanos, y se crea un amor extraño que linda entre lo familiar y lo pasional, un sentimiento delirante que trastorna aún más a Ordinov.

La obra es un perfecto acercamiento a la soledad tormentosa y en ocasiones invivible, inevitablemente el aspecto psicológico que vive nuestro personaje es en consecuencia la manifestación humana de nuestros sentimientos, a veces tan obsesivos e intricados, a veces tan lúgubres y tan claros, a veces simplemente no son reales, son utopías nacidas de la cotidianidad pero que sólo tiene validez en nuestras mentes, por ello en la obra podríamos ubicar pasajes extrañísimos, sólo nacidos de la alucinación de los personajes como si no correspondieran a sus realidades, por otra parte es pertinente decir que la obra es una tragedia humana que se mueve entre lo místico, lo sublime, lo pasional y la compleja experiencia de la existencia.